Demander à Dieu par le droit d’un prophète ? Question On sait que le tawassul (la demande d’intercession) est permis selon les quatre écoles juridiques. Cependant, j’ai lu que certains savants hanafites réprouvent une formulation particulière du tawassul, consistant à demander à Allah par le droit d’un prophète, d’un saint ou d’un pieux. Par exemple […]
Comment revenir à l’islam après l’apostasie ? Question Comment doit-on procéder lorsqu’une personne a quitté l’Islam par une parole ou un acte et souhaite y revenir ? C’est une question sérieuse d’un frère qui explique : « C’est comme si j’étais aveugle, perdu, et que soudain j’avais retrouvé mon chemin et la sécurité. » La question concerne également
Quel est le sort des incroyants dans l’au-delà ? Question Qu’adviendra-t-il des incroyants ? S’ils accomplissent de bonnes actions, pourront-ils accéder au paradis, ou iront-ils en enfer, quel que soit leur comportement ? Réponse Les incroyants — qu’il s’agisse d’associateurs, de gens du Livre refusant certains prophètes, ou d’autres — seront en enfer. Cela découle de
Qu’est-ce que l’argument du Burhān al-Tatbīq ? Question À quoi correspond le terme Burhān al-Tatbīq dans la science du kalām ? Réponse C’est le nom d’une preuve rationnelle (dalīl ‘aqlī) utilisée dans la science du kalām. Lorsqu’on affirme l’existence nécessaire d’un Être sans commencement (qadīm), cette affirmation peut être contestée. Le raisonnement est alors le
Dire que Dieu est au ciel, est-ce que cela fait sortir de l’Islam ? Question Celui qui dit « Dieu est au ciel », ou « Dieu est soumis au temps », ou encore attribue à Dieu des membres différents de ceux des créatures, peut-il être considéré comme musulman ? Réponse Si quelqu’un affirme qu’Allāh est soumis
L’imām Abū Ḥanīfah était-il opposé au ta’wīl des textes ambigus ? Question J’ai lu que Abū Ḥanīfah était contre le ta’wīl, pourtant les ḥanafites sont de base maṭurīdī et les maturidtes pratiquent le ta’wīl comme les asharites, si je ne me trompe pas. Pouvez-vous expliquer ? Réponse Le mot ta’wīl signifie « interprétation ». Ici, il s’agit de
