Que doit-on comprendre par «  le Coran est incréé  » ?

Question

Que doit-on comprendre par « le Coran est incréé » ?

Réponse

Parmi les attributs (ṣifāt) d’affirmation d’Allāh – Taʿālā –, il y a celle de la Parole (kalām).

Le Coran est sans aucun doute la Parole d’Allāh – Taʿālā. Ce sujet a longtemps été un point de controverse, notamment entre les mutazilites, qui soutenaient que le Coran était créé, et les Sunnites, qui affirmaient le contraire. Les mutazilites ont même tenté d’imposer leur opinion par des pressions politiques lorsqu’ils influençaient certains califes abbassides.

Selon les Sunnites, le Coran est la Parole d’Allāh, et la Parole d’Allāh, étant un attribut de l’Essence, est sans début et sans fin.

Un point important toutefois : le Coran que nous récitons et lisons dans les livres est composé de lettres et de sons, lesquels ne peuvent pas être prééternels. 

Les Sunnites expliquent donc que la Parole d’Allāh qui exprime le sens du Coran est incréée et sans début, tandis que les lettres écrites à l’encre sur les feuilles, et les sons que nous prononçons sont créés, car les paroles composées de lettres et de sons ne peuvent pas émaner de l’Essence d’Allāh et ne peuvent donc pas être prééternelles.

On distingue ainsi :

• • • al-kalām al-nafsī : la véritable Parole, éternelle et inaccessible à notre perception, qui est le sens du Coran.

• • • al-kalām al-lafẓī : la manifestation de ce sens sous forme de lettres et de sons dans notre monde.

Pour éviter toute ambiguïté, il est préférable de dire : « Le Coran est la Parole d’Allāh non-créée » plutôt que de dire directement « Le Coran est incréé ».

— [Shaykh] AbdulHakim Murat