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Comment revenir à l’islam après l’apostasie ?

Comment revenir à l’islam après l’apostasie ? Question Comment doit-on procéder lorsqu’une personne a quitté l’Islam par une parole ou un acte et souhaite y revenir ? C’est une question sérieuse d’un frère qui explique : « C’est comme si j’étais aveugle, perdu, et que soudain j’avais retrouvé mon chemin et la sécurité. » La question concerne également […]

Que doit-on comprendre par « le Coran est incréé » ?

Que doit-on comprendre par «  le Coran est incréé  » ? Question Que doit-on comprendre par « le Coran est incréé » ? Réponse Parmi les attributs (ṣifāt) d’affirmation d’Allāh – Taʿālā –, il y a celle de la Parole (kalām). Le Coran est sans aucun doute la Parole d’Allāh – Taʿālā. Ce sujet a longtemps été un point

Le Coran non-créé et sa récitation : position des asharites ?

Le Coran non-créé et sa récitation : position des asharites ? Question J’aimerais avoir un éclaircissement sur al-kalām al-nafsī et al-kalām al-lafẓī. Les wahhabites accusent les asharites de croire en deux Coran (lafẓī et nafsī), et disent que, selon eux, l’imām al-Shāfiʿī aurait affirmé que « celui qui dit que la récitation du Coran est créée

La parole d’un compagnon en droit hanafite : est-ce une preuve ?

La parole d’un compagnon en droit hanafite : est-ce une preuve ? Question Est-ce que la parole d’un compagnon (ṣaḥābi) est une source du droit dans l’école hanafite ? Réponse Oui, la parole d’un ṣaḥābi est considérée comme une preuve (ḥujjah) dans le droit et les fondements de la jurisprudence (uṣūl al-fiqh). En résumé :

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