Question Si, lors des grandes ablutions (ghusl), on effectue également les petites ablutions (wuḍūʾ), celles-ci restent-elles valables après être sorti de la douche pour accomplir la prière, ou faut-il les refaire ? Dans le cas où cela serait valable, doit-on formuler une intention distincte pour le wuḍūʾ, puis une autre pour le ghusl, ou une […]
Question On reproche parfois aux ḥanafites l’essuyage de la nuque lors des ablutions (wuḍūʾ), au motif qu’aucun ḥadīth ne le mentionne explicitement. Sur quelle preuve les savants ḥanafites se sont-ils appuyés pour considérer cet essuyage comme mustaḥab (recommandé) ? Et pourquoi alors ne pas appliquer le dicton hanafite : « Délaisser la divergence est la
Question Chaque année, à l’approche du mois de Ramadan, des divergences apparaissent sur la détermination de son début et de sa fin. Peut-on utiliser les calculs astronomiques pour les fixer, et cette méthode est-elle valide selon la jurisprudence islamique ? Réponse La détermination du mois de Ramadan constitue, depuis de nombreuses années, une question récurrente
Quels sont les vœux de jeûner, de prier, etc. dont on est tenu de s’acquitter ? Un vœu formulé doit être respecté lorsque ces trois conditions sont réunies : On n’est donc pas tenu d’accomplir le vœu de faire ses ablutions, ni une prosternation consécutive à la lecture du Coran, ni de visiter un malade,
Chapitre : Les choses blâmables en prière Soixante-dix-sept choses sont déconseillées en cours de prière : La question de la protection [entre soi et la qibla] et le fait de repousser ceux qui passent devant nous en prière : Il est conseillé pour celui qui prie de planter un petit bâton devant soi, de la longueur d’un